Peterhof Entertainment

«Детям до 14 вход воспрещается, с 14 до 16 — только в сопровождении родителей!»

Такая смешная табличка висела при открытии в 2000 году секретного кабинета королевского дворца в Италии, где были собраны статуи и росписи эротического содержания из Помпеи и Геркуланума. Почему-то публику шокировало соединение Великой античной культуры и предельной чувственности, если не сказать больше. А все потому, что такие романтики как влюбленный Петрарка или изнеженный Рафаэль придумали себе римско-греческий мир и передали эту фантазию нам, а это мир был куда жестче, раскрепощеннее и непригляднее чем, идеальные образы нарисованные их воображением. Изящные скульптуры Микеланджело и Донателло в чем-то похожи на мраморную девушку, стоящую в саду, которую безрезультатно пытался оживить Алёша из фильма «Формула Любви».
Я думаю, мастера Возрождения, восхищавшиеся черно-белым миром древности, отшатнулись бы от раскрашенных статуй богов и императоров ( все статуи, которые мы привыкли видеть белыми, были когда-то густо и достаточно пошло размалеваны) с красными губами, синей или красной тогой, со следами копоти от жертвенных воссожений и замасленные жиром жертвенных животных.

Примерно так:

Но вот нам характерным жестом Август из Прима-Порта говорит — «Хватит тут рассуждать о аберрации истории в человеческом сознании!»

Перейдем к сладкому!
Включаем свет и цвет!!!

Звенели всю ночь
Сладострастные шпоры,
Мелькали во сне
Молодые майоры,
И долго в плену
Обнимающих ручек
Барахтался
Неотразимый поручик…

(Гусары они и в римской Африке занимались тем же, чем и под Орлом)

De visu (1)

Ко дню всех влюбленных, среди прохлады водопадов, зелени лугов и прекрасного античного интерьера, прошли Луперкалии под сенью клуба Петергоф. Луперкалии — это римский праздник, предок дня св. Валентина. Он был посвящен богу Фавну и богине «лихорадочной» любви Юно Фебруате. Кстати, Февраль обязан именно ей своим названием. Не зря же коты в феврале так лихорадочно поют за окнами.

В этот день Великий Случай довольно поглаживал животик. Юноши и девушки тянули жребий и соединялись случайным образом друг с другом в пары.
Что-то типа современной игры в бутылочку в масштабе страны.
То ли эти пары прилюдно занимались любовью до наступления следующего дня, то ли они жили вместе в течение всего года — это покрыто туманом веков. Такой способ знакомства может показаться нынешнем морализаторам варварским обычаем. И где-то они правы. Но если хорошенько вдуматься, то жребий и случай играет большую роль в нашей жизни и вытягиваем мы его порой, не замечая этого.

Вот так идешь по утренней аллее, а не тебя вдруг упадет твой жребий. И что ты будешь делать?
Alea jacta est! (2)

В этот день юноши одевались в шкуры козлов и шли к пещере, в которой вскормила Капитолийская волчица Ромула и Рема. Собственно, праздник и назван Волчьим. Lupa (гусары молчат и не делают этимологических упражнений) означает по-латинский волчица. И этих юношей звали Луперками. Такая себе сакральная дань соединению мира дикой природы и цивилизации, без которого римской империи было не выжить.
Мимо проходившие девушки, стремились подойти к Луперкам, чтобы их хорошо отхлестали полосками кожи жертвенных козлов. Считалось, что это способствовало рождаемости.
(почему же BSDMщики современные не плодятся как кролики??)

И может быть, выражение, слетающее порой с женских уст «Все мужики козлы!», а в ответ несущееся: «Коза драная», если рассматривать их как отголоски это самой традиции, покажуться не столь грубыми?)
Но Шекспир в пьесе «Юлий Цезарь» (I Акт, II сцена), об этом обычае говорит куда изящнее, чем его потомки:

Цезарь

Ты не забудь коснуться на бегу
Кальпурнии. Нам старцы говорят,
Что будто бы бесплодные рождают,
Когда в беге священном их коснутся.

Справедливости ради, надо отметить, что не только в беге, но и если лежа это делать, может всякое случится.

А вот откуда пошла фраза «Пусти козла в огород, а он все равно на женщин смотрит»

Это Фавн! Прошу любить и жаловать, очаровательный милашка, постукивая копытцами он привлекает к себе стада пушистых овечек и толпы страстных и прекрасных женщин.

Это не тот интеллигентный юный Фавн, что блуждал под фонарем в Нарнии. Это и не слишком сказочно-лирический «Той, що греблі рве» из «Лiсовой пiснi» Лесi Українки. Это повидавший виды и знающий все тонкости соблазнения божок, шляющийся где не попадя, но попадающий куда надо.
Именно благодаря его усилиям у мужей часто появляются рога.

Это происходит примерно так: «Девушка, а девушка, как Вас зовут? Может вам помочь? Как же все таки Вам идет эта грудь» и понеслась…
И тут как пойдет: «Либо Пан, либо профан».

На мужчин он имеет тоже влияние и, видимо, неоднозначное.

«Дружище, давай я тебя научу играть на флейте, ты узнаешь, как это замечательно!»

Тема mammilla (3) в Помпеях явно раскрывалась во всей красе, более того, даже подчеркивалась.

На нашей вечеринке никто не хотел упасть в грязь лицом и быть вне исторического контекста, и тоже подчеркивал все, что было можно.

И трепетная Лила
Все тайны обнажила
Младой красы своей;
И нежна грудь открылась
Лобзаньям ветерка,
И стройная нога
Невольно обнажилась.
Порхая над травой,
Пастушка робко дышит;
И фавна за собой
Всё ближе, ближе слышит.

Так писало «НАШЕ ВСЁ» в стихотворении «Пан и пастушка»

Тут и камень может дрогнуть. И не зря, римские статуи, смотря на эту красоту, происходящую вокруг них, изменялись в лице, вернее, в его нижней части.

Свобода — это единственный предмет веры древних римлян. В отличии, например, от христианства, где краеугольным камнем есть Любовь, и Любовь с большой буквы.
Рим был знатным воришкой. Украв у Греции философию и искусство, украв у Востока его мистичность и чувственность, украв у всех по чуть-чуть, он объявил свободу для всего, кроме критики самого Рима и его богов.
Именно в эти февральские дни можно было ВСЕ. Лишь бы не нарушать общественные законы и высказывать почтение к богам, которые, впрочем, тоже вели двойную жизнь и не всегда добродетельную.

Вот, например, вам Меркурий, посланник богов. Уж я не знаю, что они просили передать людям на земле, но явно это было очень эмоциональное послание)
Epistula nоn erubescit (4).

Такой подход к свободе, в чем то похож на жизнь в СЛ. Alter ego (5) — существовал и тогда тоже. Не нарушай общественный порядок, не копиботь, имей уважение к Линденам и тебя не забанят дубинкой. А так, что хочешь то и делай. Такое себе виртуальное неоязычество.

Но нам не достичь уж той легкости, с которой римляне предавались чувственной любви и чувственной жестокости, мы можем быть более изощренны в своих фантазиях, мы можем быть в десять раз черствее или безбашеннее.
Но 2 000 лет не прошло даром. И как бы не были свободны нынешние умы, подведенные эпохой Просвещения к краю обрыва, как бы не звучали тинейджерские писки (я написал без мягкого знака!): «А где ваши доказательства? У нас нет авторитетов!» или стариковское ворчание: «Гагарин летал и никого не видел!», есть всегда оглядка, или осадок, или задняя мысль, что что-то не так, что сейчас придут «родители» и станет стыдно.
И так легко и непринужденно расслабляться, как расслаблялись римляне уже не получится никому.

Но мы честно пытались…

В этом месте так и хочется привести всем известный из школьных учебников стих Гая Валерия Катулла, родоначальника романтической поэзии Европы.

Quaeris, quot mihi basiationes
Tuae, Lesbia, sint satis superque.
Quam magnus numerus Libyssae harenae
Lasarpiciferis iacet Cyrenis,
Oraclum Iouis inter aestuosi
Et Batti ueteris sacrum sepulcrum,
Aut quam sidera multa, cum tacet nox,
Furtiuos hominum uident amores,
Tam te basia multa basiare
Vesano satis et super Catullo est,
Quae nec pernumerare curiosi
Possint nec mala fascinare lingua.

Для тех, кто плохо учился в школе и пропускал уроки латинского так и быть дам перевод:

Спросишь, Лесбия, сколько поцелуев
Милых губ твоих страсть мою насытят?
Ты зыбучий сочти песок ливийский
В напоённой отравами Кирене,
Где оракул полуденный Амона
И где Батта старинного могила.
В небе звёзды сочти, что смотрят ночью
На людские потайные объятья.
Столько раз ненасытными губами
Поцелуй бесноватого Катулла,
Чтобы глаз не расчислил любопытный
И язык не рассплетничал лукавый.

Вот она богиня — Юно Фебруата, присела немного переотдохнуть…
Пока за всеми проследишь, чтоб не переборщили. А то дай людям полную свободу, потом не вернешь обратно. Est modus in rebus (6).

Вы можете спросить: «Почему богиня «лихорадочной» любви?». А кого в таком состоянии не лихорадило и не бросало, то в жар, то в холод. Как говориться у нас римлян: Amor tussisque non celantur (7).

«Просто девушка»
Не все же картинки подписывать текстом со смыслом)

Вечер проходил под чудесные мелодии античной флейты. Возможно, нашим ушам, уже вкусившим тяжесть барабанных установок AC/DC, эти звуки покажутся пресноватыми, но в древности под вящим присмотром Бахуса, совмещение танца, звуков и опьянения приводило людей в экстаз.

Кстати, в экстаз могут привести и формы и размеры самих флейт.

Конечно тут не было пифагорейской мысли о слиянии музыки с высшей мировой гармонией, «Где нельзя отделить душу от тела и мораль от инстинкта».
Римляне были слишком практичные люди, чтобы так глубоко мыслить, но они вполне могли согласиться со словами Аристотеля:

«Забава имеет своим назначением дать отдых, а отдых, конечно, приятен, так как он служит своего рода лекарством от грусти, навеваемой на нас тяжелой работой, Поэтому музыку, как средство, способное развеселить, с полным основанием допускают в такие собрания людей, куда они сходятся, чтобы провести время.. Встречаются люди, для которых забава служит высшей целью их жизни…»

Чем вам не эпиграф для современных дискотек или клубов?

А гость с Востока, постукивая в барабаны, создавал ритм для пульсирующего танца.
И только на лице его верблюда было написано удивление и желание вернуться в тихую пустынную ночь, где звезды, как светящиеся рыбы уплывали на нерест куда-то на север.

Наряду с вином и фруктами, на вечеринке присутствовали пельмени.
Так как пельмени — это традиционная еда римлян))) Долгими летними вечерами римляне собирались вокруг домашнего очага и лепили пельмени. Фантазия по поводу начинок не знала границ от тунца до перебродившего винограда. Особо популярны были пельмени из оливок, фасоли и остатков жертвенной говядины и свинины, оставшейся после жертвоприношений.
А если хотели кого-то отравить, то клали в пельмень змеиное мясо медузы Горгоны.

Вот типичный пример поедания пельменей римлянами:

Богатые римляне были настолько ленивы, что лежа на печи (или в даже печи!) посредством особых заклинаний (посвященных все тому же крылатому Меркурию) заставляли прыгать из тарелки пельмени прямо в рот.

Слово пельмень глубоко вошло в язык римлян. При виде важного патриция народ любил говорить: «Вон знатный пельмень пошел!»
А поднимая пьяного возле Агоры, приговаривали: «Совсем ты, брат, опельменился!»

Absque omni exceptione (8), так же римляне страшно любили борщ с чесноком (а вот тут я не шучу!!!) Даже великий поэт Гораций считал своим основным делом выращивание капусты и свеклы. Но это совсем другая история. Кто ж на вечеринке будет есть борщ?))

Уставший Фавн, доволен праздником и тем что не смотря на аутентичную обстановку, настроение и римский дух во время вечеринки ничья честь, репутация и чувство прекрасного не пострадали.

Con amore (9) Хроники Второй Жизни
___________________________________________________

(1) De visu — воочию, своими глазами, как очевидец

(2) Alea jacta est — жребий брошен, принято бесповоротное решение (Юлий Цезарь)

(3) Mammilla — сиськи

(4) Epistula nоn erubescit — бумага не краснеет, бумага все терпит (Цицерон)

(5) Alter ego — мой двойник, другой я

(6) Est modus in rebus — всему есть предел; все имеет свою меру (Гораций)

(7) Amor tussisque non celantur — любовь и кашель не скроешь

(8) Absque omni exceptione — без всякого сомнения

(9) Con amore — с любовью